{"id":12270,"date":"2014-12-03T11:30:00","date_gmt":"2014-12-03T11:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/atlassztuki.pl\/?p=12270"},"modified":"2022-06-20T14:16:36","modified_gmt":"2022-06-20T14:16:36","slug":"pueri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atlassztuki.pl\/en\/pueri\/","title":{"rendered":"Pueri"},"content":{"rendered":"\n

W historii polskich gier ulicznych poczesne miejsce zajmuje grupa, kt\u00f3r\u0105 ksi\u0105dz Piotr Skarga okre\u015bla mianem pueri<\/em>. Pueri<\/em> to dziatki, ch\u0142opi\u0119ta i \u017cacy, uczestnicy staropolskich swawoli i tumult\u00f3w. Zdarza\u0142y si\u0119 one przy okazji \u015bwi\u0105t religijnych, na przyk\u0142ad w Krakowie przy \u015bwi\u0119cie Wniebowst\u0105pienia.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Zabrze (Mikulczyce), ul. Wodna, 12.02.2013<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Po nieszporach, na pami\u0105tk\u0119 zgniecenia diab\u0142a przez w-niebo-wst\u0119puj\u0105cego Chrystusa, urz\u0105dzano widowisko w ko\u015bciele. Na cze\u015b\u0107 Chrystusa podnoszono do samego sklepienia ko\u015bcielnego obraz lub \u017cywego cz\u0142owieka \u2013 aby za\u015b wyobrazi\u0107 pogn\u0119bienie r\u00f3wnoczesne szatana \u2013 wypychano podobnie\u017c manekina, po czym t\u0119 lalk\u0119, tego \u201e\u0142otra\u201d, str\u0105cano ze szczytu ko\u015bcio\u0142a i zwykle zaraz z t\u0142umem ludu rzucano si\u0119 na zbory, cmentarze, chwytano ministr\u00f3w [tj. duchownych protestanckich] itp. Ten wypchany \u201e\u0142otr\u201d podnieca\u0142 wyobra\u017ani\u0119 \u017cak\u00f3w, to by\u0142 wr\u00f3g Chrystusa, szatan, ojciec \u201eherezji\u201d…  W\u0142a\u015bnie w roku 1587, w \u015bwi\u0119to Wniebowst\u0105pienia wybuch\u0142 tumult<\/em>1<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
\u0141\u00f3d\u017a, Polesie-Stare Polesie, ul. Romualda Mielczarskiego, 24.03.2014<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Powy\u017csze zabawy ksi\u0105dz Skarga nazywa \u201edziecinnymi\u201d i ujmuje si\u0119 za \u201ech\u0142opi\u0119tami\u201d, kt\u00f3rym akurat w tym konkretnym roku w\u0142adze miejskie nie zezwoli\u0142y \u201eigra\u0107 u drzwi zborowych\u201d2<\/sup>. Protestant\u00f3w by\u0142a tylko \u201edrobna liczba\u201d, a gniew \u201eludu niewinnego\u201d wielokrotnie wi\u0119kszy. Rola pueri<\/em> w wojnach religijnych zosta\u0142a szczeg\u00f3\u0142owo opisana3<\/sup>. Ich dzia\u0142a\u0144, cho\u0107 przez siebie inspirowanych, Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy nie pochwala\u0142. Zawsze jednak z nich korzysta\u0142, jak z rytualnej przemocy \u201ech\u0142opc\u00f3w tonsurowych\u201d na pograniczu getta i dzielnic chrze\u015bcija\u0144skich4<\/sup>. Tak\u017ce w oczach ksi\u0119dza Skargi pueri<\/em> byli zapa\u015bnikami w \u015bwi\u0119tej wojnie z R\u00f3\u017cnic\u0105.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Krak\u00f3w (Pr\u0105dnik Bia\u0142y), Park Tadeusza Ko\u015bciuszki, 23.01.2013<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

W kraju bez stos\u00f3w ta wojna cyklicznie si\u0119 odradza. Fotografuj\u0105c mury niepi\u0119knych dzielnic Krakowa, Zabrza, Chorzowa, Bytomia i \u0141odzi, Wojciech Wilczyk dokumentuje jej najnowsz\u0105 ods\u0142on\u0119. Pueri<\/em> jak zwykle nie maj\u0105 wiele do stracenia, tote\u017c bez ogr\u00f3dek wypowiadaj\u0105 prze\u015bladowcz\u0105 mitopoetyk\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwa. Publikuj\u0105 jego strach, nisk\u0105 samoocen\u0119, pogard\u0119 dla s\u0142abych. Jego otwarte sekrety: co\u015b, o czym wiemy dostatecznie du\u017co, aby nie chcie\u0107 wiedzie\u0107 wi\u0119cej. <\/p>\n\n\n\n

Najciekawszy napis \u2013 TROJ\u0118 POM\u015aCIMY!<\/em> \u2013 jest niestety pojedynczy w tym albumie. Bez por\u00f3wnania wi\u0119cej jest o \u017bydach. JUDE RAUS<\/em> na k\u0142adce nad torami w O\u015bwi\u0119cimiu: polski napis w nieobcym j\u0119zyku, niedaleko niemieckiego obozu \u015bmierci. Cz\u0119\u015bciej jednak JUDE WONT<\/em>, albo ju\u017c swojsko: DO GAZU. DO PIECA<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

          HITLER WR\u00d3\u0106 \u017bYDOW TRU\u0106<\/em> \u2013 pisz\u0105 na Pr\u0105dniku Czerwonym5<\/sup>. WASZYM DOMEM AUSCHWITZ JEST<\/em> \u2013 krzycz\u0105 na \u0142\u00f3dzkim stadionie6<\/sup>. I tylko pod tym warunkiem wzbudz\u0105 zainteresowanie w\u0142adz, w ka\u017cdym razie do czasu, gdy s\u0105d rozstrzygnie, \u017ce nikogo nie obra\u017caj\u0105, bo przecie\u017c chodzi\u0142o im tylko o dru\u017cyn\u0119 przeciwnika7<\/sup>. (Nikt nie pyta, czy s\u0105 w niej \u017bydzi, nie ma ich z definicji). Ocenzurowani, przerzuc\u0105 si\u0119 na \u201ecweli\u201d, \u201ecioty\u201d i \u201epeda\u0142\u00f3w\u201d, \u201ecygan\u00f3w\u201d, \u201edziewczyny\u201d, \u201ekomunist\u00f3w\u201d i \u201ewrog\u00f3w ojczyzny\u201d, czego ju\u017c nikt nie zaskar\u017cy. Z tymi has\u0142ami w ramach Sz\u00f3stej Patriotycznej Pielgrzymki Kibic\u00f3w \u201eChwa\u0142a Prawdziwym Zwyci\u0119zcom\u201d zostan\u0105 przyj\u0119ci na Jasnej G\u00f3rze, kt\u00f3ra przecie\u017c nigdy nie odtr\u0105ca grzesznik\u00f3w8<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

To, o czym m\u00f3wi\u0105 dzi\u015b w Polsce pueri<\/em>, mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 zrozumia\u0142e pod warunkiem, \u017ce zostanie umieszczone w spo\u0142ecznym kontek\u015bcie, na co spo\u0142ecze\u0144stwo stanowczo nie wyra\u017ca zgody. Spo\u0142ecze\u0144stwo przychodzi po pracy do domu, chce sobie w spokoju poczyta\u0107 gazet\u0119, a w gazecie \u2013 pueri<\/em>. Kogo obchodzi, jakie znaczenia przypisuj\u0105 oni swoim zachowaniom albo jak\u0105 z nich czerpi\u0105 satysfakcj\u0119? Ludzie chc\u0105 przeczyta\u0107, \u017ce to wszystko gangsterka lub czyje\u015b chore ambicje oraz \u017ce nie mo\u017cna wsz\u0119dzie widzie\u0107 antysemityzmu. <\/p>\n\n\n\n

I dziennikarze nawet to pisz\u0105, ale do czasu. Bo w ko\u0144cu nawet najgorszy dziennikarz zajrzy kiedy\u015b synowi do zeszytu, a tam na ostatniej stronie: \u201eRzydzi do gazu. Jeba\u0107 rzyd\u00f3w\u201d9<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

To nie jest tylko sprawa ortografii. Podobno w Krakowie podzia\u0142 na \u201e\u017cyd\u00f3w\u201d (kibic\u00f3w Cracovii) i na \u201epsy\u201d (kibic\u00f3w Wis\u0142y) dotyczy ju\u017c ca\u0142ych osiedli. \u201eJak kto\u015b przekroczy z\u0142\u0105 ulic\u0119, mo\u017ce dosta\u0107 no\u017cem albo maczet\u0105. Do zab\u00f3jstw dochodzi w nocy i w dzie\u0144, czasem na oczach przechodni\u00f3w. Nawet dzieci wiedz\u0105, za kim trzeba by\u0107, \u017ceby nie dosta\u0107 kosy. S\u0142ysz\u0105, jak doro\u015bli krzycz\u0105 na osiedlach i trybunach do innych doros\u0142ych: \u00abRachu-ciachu i do piachu\u00bb albo: \u00abJeste\u015bmy g\u0142odni kolejnych zbrodni\u00bb (…). Tylko w Krakowie mali pi\u0142karze s\u0142ysz\u0105 od doros\u0142ych: z\u0142am mu nog\u0119, dopadnij psa. Albo: dopadnij \u017byda\u201d10<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Album \u015awi\u0119ta Wojna<\/em> udowadnia, \u017ce tak jest nie tylko w Krakowie.<\/p>\n\n\n\n

Po stronie element\u00f3w nieodpowiedzialnych post\u0119p w tej sprawie wyra\u017ca si\u0119 w serii: JEBA\u0106 \u017bYD\u00d3W. JEBA\u0106 \u017bYD\u00d3W SKURWYSYN\u00d3W. JEBA\u0106 \u017bYD\u00d3W SIEKIERAMI.  JEBA\u0106 \u017bYD\u00d3W MACZETAMI.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Po stronie element\u00f3w odpowiedzialnych post\u0119p wyra\u017ca si\u0119 w dialogu:<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Czy has\u0142o JUDE GANG obra\u017ca narodowo\u015b\u0107 \u017cydowsk\u0105?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Jak mo\u017ce obra\u017ca\u0107, skoro ich autorzy sami si\u0119 tak podpisuj\u0105, uwa\u017caj\u0105 za \u201enar\u00f3d wybrany\u201d i mieni\u0105 \u201e\u017cydowskimi skurwysynami\u201d?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Odpowiadaj\u0105c tym drugim, Wojciech Wilczyk sugeruje, by zwolennicy hipotezy o filosemityzmie Cracovii przyjrzeli si\u0119 bli\u017cej celtykowi malowanemu w jej nazwie11<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Krak\u00f3w (Pr\u0105dnik Czerwony, Olsza II), ul. Stanis\u0142awa ze Skalbmierza, 24.02.2010<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pos\u0142ugiwanie si\u0119 s\u0142owem \u201e\u017byd\u201d w charakterze ci\u0119\u017ckiej obelgi, nie dotyczy wy\u0142\u0105cznie rywalizacji Wis\u0142y z Cracovi\u0105, aczkolwiek tylko na terenie \u201emagicznego\u201d Krakowa na ka\u017cdym niemal kroku spotkamy napisy AJ (lub nieco rzadziej rozwini\u0119te w ANTY JUDE), kt\u00f3rym towarzyszy przekre\u015blona gwiazda Dawida. Popularny skr\u00f3towiec J\u017bS (JEBA\u0106 \u017bYD\u00d3W SIEKIERAMI), widoczny na murach dom\u00f3w, sklep\u00f3w, kiosk\u00f3w, szk\u00f3\u0142, tak\u017ce na zje\u017cd\u017calniach i hu\u015btawkach plac\u00f3w zabaw dla dzieci, to te\u017c czysto krakowska specyfika. Co ciekawe, wspomniane malowid\u0142a potrafi\u0105 tkwi\u0107 na murach przez d\u0142ugie miesi\u0105ce, a nawet lata. Graffiti przedstawiaj\u0105ce ryb\u0119 pomalowan\u0105 w bia\u0142o-czerwone pasy (barwy Cracovii) z g\u0142ow\u0105 odci\u0119t\u0105 siekier\u0105 i napisem WI\u015aLACKA WIGILIA 08′ ZAPRASZAMY NA KARPIA PO \u017bYDOWSKU, widnia\u0142o w nienaruszonym kszta\u0142cie na murze spo\u0142ecznej szko\u0142y podstawowej nr 7 przez dwa lata! Zamalowano je dopiero i to tylko cz\u0119\u015bciowo, po zab\u00f3jstwie \u201eCz\u0142owieka\u201d, kiedy pod wp\u0142ywem interwencyjnych artyku\u0142\u00f3w w lokalnym dodatku \u201eGazety Wyborczej\u201d, zlikwidowano spor\u0105 liczb\u0119 kibicowskich murali. Gwiazda Dawida wisz\u0105ca na szubienicy jako wyraz awersji do G\u00f3rnika Zabrze lub Ruchu Chorz\u00f3w, czemu nie? To proste rozwi\u0105zanie graficzne, nawi\u0105zuj\u0105ce zreszt\u0105 do graffiti malowanych w czasach okupacji niemieckiej (oczywi\u015bcie w wersji \u201eniepodleg\u0142o\u015bciowej\u201d powieszona by\u0142a swastyka), mo\u017ce mie\u0107, jak wida\u0107, uniwersalne zastosowanie. Wystarczy w \u015brodku Magen David umie\u015bci\u0107 \u201eG\u201d z logo G\u00f3rnika albo powiesi\u0107 w pozycji do g\u00f3ry nogami charakterystyczne \u201eR\u201d z emblematu Ruchu, a w brzuszku litery namalowa\u0107 sze\u015bcioramienn\u0105 gwiazd\u0119. To wszystko na terenie G\u00f3rnego \u015al\u0105ska. W \u0141odzi natomiast gwiazda Dawida pojawia si\u0119 zamiast \u015brodkowej litery w skr\u00f3towcach RTS i \u0141KS (odpowiednio: Robotnicze Towarzystwo Sportowe, czyli Widzew i \u0141\u00f3dzki Klub Sportowy), a nazwa pierwszej z wymienionych dru\u017cyn przerabiana bywa nagminnie na \u017bYDZEW. Gdy by\u0142em na pocz\u0105tku tego roku w \u201epolskim Manchesterze\u201d, zaskoczy\u0142a mnie spora liczba napis\u00f3w o tre\u015bci \u015a\u017bK. Oczywi\u015bcie domy\u015bla\u0142em si\u0119, \u017ce skr\u00f3towiec ten ma charakter obel\u017cywy i \u017ce dotyczy \u017byd\u00f3w (…), ale nie potrafi\u0142em go rozszyfrowa\u0107. Wi\u0119c na osiedlu o nazwie Retkinia, gdzie wspomnianych napis\u00f3w by\u0142a ca\u0142kiem spora liczba, zagadn\u0105\u0142em m\u0142odego zakapturzonego, kt\u00f3ry na zadane pytanie odpowiedzia\u0142 w te s\u0142owa: \u201e\u015bmier\u0107 \u017cydowskiej kurwie, to znaczy w\u0142a\u015bnie ten skr\u00f3t, prosz\u0119 pana\u201d12<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"
\u0141\u00f3d\u017a (Ba\u0142uty-Teofil\u00f3w), ul. Rojna, 19.01.2014<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Antropolog Claude L\u00e9vi-Strauss odkry\u0142, \u017ce ro\u015bliny i zwierz\u0119ta przez r\u00f3\u017cnych ludzi uwa\u017cane za totemy, nie tyle s\u0142u\u017cy\u0142y im do jedzenia, ile do my\u015blenia, opisywania \u015bwiata poprzez zwi\u0105zane z nimi nakazy i zakazy. Polskim totemem pi\u0142karskim s\u0105 \u017bydzi.<\/p>\n\n\n\n

Zadziwia znajomo\u015b\u0107 archaicznego folkloru w\u015br\u00f3d pueri<\/em>. Przeci\u0119tny cz\u0142owiek nie wie, co to jest \u201e\u017cydowski smr\u00f3d\u201d albo Judensau<\/em>. Ale wie to kibic z ulicy \u015awi\u0119tej Rodziny, kt\u00f3ry nie lubi Cracovii13<\/sup>. Mo\u017ce dowiedzia\u0142 si\u0119 tego niedawno?14<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Rozdzia\u0142 z dziecinnej Farbenlehre: ulic\u0105 Limanowskiego na Ba\u0142utach idzie zakapturzony ch\u0142opak. Kiedy mija zielon\u0105 pomp\u0119 z wod\u0105 niezdatn\u0105 do picia, na \u015bcianie po prawej, \u015bwie\u017co zagruntowanej w ramach akcji \u201eZamaluj nienawi\u015b\u0107\u201d, ukazuje mu si\u0119 rebus z literami \u201eJP\u201d. To nie jest niestety autograf pokolenia JP II. To ekwiwalent znacznie bardziej tu popularnego CHWDP, w starszym wariancie HWDP, co rozumie ka\u017cde polskie dziecko. Dodatkiem do papieskich inicja\u0142\u00f3w jest zagadkowe \u201e100%\u201d<\/em>, co zdaniem Wilczyka \u201eokre\u015bla determinacj\u0119 w nieprzestrzeganiu prawa i stosunek do organ\u00f3w porz\u0105dkowych\u201d. Determinacj\u0119 tak wielk\u0105, \u017ce kibice z dzielnicy Zabrza o nazwie Zaborze szacuj\u0105 j\u0105 na \u201e110%\u201d<\/em>, i \u017ceby nie by\u0142o w\u0105tpliwo\u015bci, obja\u015bniaj\u0105 skr\u00f3t jako \u201eJEBA\u0106 PEJSA\u201d<\/em>. Zwa\u017cywszy, \u017ce Zaborze to zaplecze kibic\u00f3w G\u00f3rnika Zabrze, has\u0142o to odnosi si\u0119 zapewne do Ruchu Chorz\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Autor dorzuca teraz uwag\u0119 o charakterze historycznym: \u201eZabrze przed 1945 znajdowa\u0142o si\u0119 w granicach Niemiec. Klub pi\u0142karski G\u00f3rnik Zabrze powo\u0142any do \u017cycia zosta\u0142 w 1948. Ruch Chorz\u00f3w, w\u00f3wczas Ruch Hajduki Wielkie, powsta\u0142 w 1920 w dzielnicy Chorzowa o pierwotnej nazwie Bismarck H\u00fctte. Co ciekawe, na graffiti zwolennik\u00f3w Ruchu bardzo cz\u0119sto pojawia si\u0119 swastyka, ju\u017c to wpisywana pomi\u0119dzy \u00abu\u00bb i \u00abc\u00bb, kiedy indziej litery nazwy klubu malowane s\u0105 w obj\u0119ciu ramion hakenkreuza\u201d15<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Knur\u00f3w, ul. Dworcowa, 24.05.2011<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

HITLER RULES<\/em>. Nie chodzi nawet o pochwalany przez prokurator\u00f3w azjatycki znak szcz\u0119\u015bcia16<\/sup>, kt\u00f3rym usiane s\u0105 mury piastowskich miast, ani o hitlerowskie pozdrowienie, przez niekt\u00f3re polskie s\u0105dy uznawane za element tradycji niepodleg\u0142o\u015bciowej17<\/sup>. Chodzi o to, \u017ce w has\u0142ach takich jak: NADCI\u0104GA ARYJSKA HORDA<\/em> albo ARYJSKA \u015aWITA POWRACA<\/em>, wida\u0107 bezwstydne \u017cyczeniowe my\u015blenie \u2013 wszak S\u0142owianie nie spe\u0142niali kryteri\u00f3w \u201earyjsko\u015bci\u201d. Nic to: MY JESTE\u015aMY Z III RZESZY, KTO ZABIJA, TEN NIE GRZESZY<\/em> (Ruch Chorz\u00f3w). WIERNO\u015a\u0106<\/em> pisze si\u0119 tu gotykiem.<\/p>\n\n\n\n

Polityczne sympatie pueri przypominaj\u0105 ro\u015blinne tropizmy: kieruj\u0105 si\u0119 wy\u0142\u0105cznie ku silnym. Mo\u017ce to by\u0107 r\u00f3wnie dobrze rekin, co Vader z Gwiezdnych wojen, nazista, \u017byd z Bejtaru18<\/sup>, bojownik HAMASU<\/em> ze STREFY GAZY<\/em>, dzia\u0142acz KU-KLUX-KLAN<\/em>, husarz albo \u017bO\u0141NIERZ WYKL\u0118TY<\/em>. Musi by\u0107 jednak koniecznie bardzo z\u0142y, bo tylko tacy prze\u017cyj\u0105. NIELICZNI PRZECIW NIEZLICZONYM<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

*prof. Joanna Tokarska-Bakir, antropolo\u017cka kultury i religioznawczyni, autorka wielu ksi\u0105\u017cek, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych s\u0105 m.in.: Rzeczy mgliste. Eseje i studia<\/em> (Sejny 2004), Legendy o krwi. Antropologia przes\u0105du<\/em> (Warszawa 2008), Okrzyki pogromowe. Szkice z antropologii historycznej Polski lat 1939-1946<\/em> (Wo\u0142owiec 2012).<\/p>\n\n\n\n

1<\/sup> Wac\u0142aw Sobieski, Nienawi\u015b\u0107 wyznaniowa t\u0142um\u00f3w za rz\u0105d\u00f3w Zygmunta III<\/em>, Warszawa 1902, s. 40-41, za: Joanna i Dariusz Maleszy\u0144scy, Nienawi\u015b\u0107 i literatura czyli niezno\u015bna lekko\u015b\u0107 s\u0142\u00f3w<\/em>, [w:] Barbara Sienkiewicz, Barbara Judkowiak, [red.], Dw\u00f3r maj\u0105cy w sobie osoby i m\u00f3zgi rozmaite. Studia z dziej\u00f3w literatury i kultury<\/em>, Pozna\u0144 1991, s. 25.<\/p>\n\n\n\n

2<\/sup> Chodzi o zb\u00f3r protestancki Br\u00f3g w Krakowie, doszcz\u0119tnie zniszczony w latach osiemdziesi\u0105tych XVI wieku. Zob. Piotr Skarga, Upominanie do ewanjelik\u00f3w<\/em>, 1592, cyt. za: Miros\u0142aw Korolko, Klejnot swobodnego sumienia. Polemika wok\u00f3\u0142 konfederacji warszawskiej w latach 1573-1658<\/em>, Warszawa 1974, s. 179.<\/p>\n\n\n\n

3<\/sup> Na przyk\u0142ad zagadnienie tzw. krucjaty dzieci\u0119cej: William F. MacLehose, Tender Age. Cultural Anxieties over the Child in the Twelfth and Thirteenth Centuries<\/em>, Columbia 2007; tak\u017ce Natalie Zemon Davis, Rytua\u0142y przemocy<\/em>, prze\u0142. Joanna Kurczewska, \u201eReformacja i Odrodzenie w Polsce\u201d 1987, nr 32, s. 46.<\/p>\n\n\n\n

4<\/sup> David Nirenberg, Communities of Violence: Persecution of Minorities in the Middle Ages<\/em>, Princeton 1996.<\/p>\n\n\n\n

5<\/sup> http:\/\/krakow.gazeta.pl\/krakow\/1,44425,14758865.html (dost\u0119p 10.03.2014).<\/p>\n\n\n\n

6<\/sup> http:\/\/wyborcza.pl\/1,75478,15249339,Antysemityzm_kiboli_to_nie_grzech.html#ixzz39iVFk MPz<\/a> <\/p>\n\n\n\n

7<\/sup> http:\/\/wyborcza.pl\/1,75478,15249339,Antysemityzm_kiboli_to_nie_grzech.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

8<\/sup> http:\/\/wyborcza.pl\/1,75968,15242910,Moja_oferta_dla_Jasnej_Gory.html#ixzz-39ilCWfiq<\/p>\n\n\n\n

(dost\u0119p 10.03.2014).<\/p>\n\n\n\n

9<\/sup> http:\/\/polska.newsweek.pl\/szkolki-pilkarskiewojna-kibicow-cracovia-wisla-krakow-news-week-pl,artykuly,274241,1.html (dost\u0119p 10.03.2014).<\/p>\n\n\n\n

10<\/sup> Ibidem.<\/p>\n\n\n\n

11<\/sup> Zob. Wojciech Wilczyk, \u015awi\u0119ta Wojna<\/em>, Krak\u00f3w 2014, s. 85, fotografia Krak\u00f3w (Pog\u00f3rze Duchackie), ul. Go\u0142a\u015bka, 23.02.2012. Zob. te\u017c idem, Pokolenie JPII i nie tylko<\/em>, \u201eBez Dogmatu\u201d  2011, nr 89 (3).<\/p>\n\n\n\n

12<\/sup> Ibidem.<\/p>\n\n\n\n

13<\/sup> Zob. Wojciech Wilczyk, \u015awi\u0119ta Wojna<\/em>, Krak\u00f3w 2014, s. 41, fotografia Krak\u00f3w (Bie\u0144czyce), ul. \u015awi\u0119tej Rodziny, 27.08.2013.<\/p>\n\n\n\n

14<\/sup> Zob. na przyk\u0142ad odpowiedzi na pytanie, \u201eco to znaczy Jude?\u201d: http:\/\/zapytaj.onet.pl\/Category\/001,003\/2,725988,co_znaczy_jude.html<\/a> Odpowiedzi: \u201eJude to jest imie, ameryka\u0144skie. jude po niemiecku znaczy \u00ab\u017cyd\u00bb a judo to styl walki\u201d. Zob. te\u017c na portalu: http:\/\/www.samosia.pl\/pokaz\/630298\/co_to_znaczy: pytanie: \u201eCzy mozecie mi powiedzie\u0107, co to znaczy \u00abJUDE RAUS\u00bb? z g\u00f3ry dzi\u0119ki za przetlumaczenie\u201d. Odpowiedzi: \u201e\u017bYDZI WON!\u201d, \u201eszybciej \u017cydy\u201d, \u201eprecz z \u017cydami\u201d. Podobne wyniki daje sonda\u017c: http:\/\/zapytaj.onet.pl\/Category\/015,009\/2,16092577,Co_to_znaczy_quot Anty_Judequot_.html (dost\u0119p 1.08.2014). Na pytanie \u201eCo to znaczy \u00abAnty Jude?\u00bb internauci odpowiadaj\u0105: \u201eNietolerowanie \u017cyd\u00f3w. Dobry \u017cyd to martwy \u017cyd\u201d; \u201ePrzeciwnicy \u017byd\u00f3w\u201d, \u201e\u00abnienawidz\u0119 \u017cyd\u00f3w\u00bb\u201d (wsz\u0119dzie pisownia oryginalna).<\/p>\n\n\n\n

15<\/sup> Wojciech Wilczyk, Pokolenie JPII i nie tylko<\/em>, op. cit.<\/p>\n\n\n\n

16<\/sup> http:\/\/bialystok.gazeta.pl\/bialystok\/1,35235, 16107975,Prokuratorski_sad_przeniosl_Bialystok_do_Azji.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

17<\/sup> W Strzelcach Opolskich \u201ew 2008 roku s\u0105d rejonowy wyda\u0142 precedensowy wyrok, \u017ce hajlowanie nawi\u0105zuje do tradycji przedwojennego polskiego ruchu narodowego\u201d, http:\/\/wyborcza.pl\/magazyn\/1,140070,16450801,Nawet_aniol_ma_brud_pod_paznokciami.html (dost\u0119p 10.03.2014).<\/p>\n\n\n\n

18<\/sup> Wojciech Wilczyk, Pokolenie JPII i nie tylko<\/em>, op. cit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Joanna Tokarska-Bakir<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[65],"tags":[135],"class_list":["post-12270","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artykuly","tag-wojciech_wilczyk"],"acf":[],"1_4_image":null,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atlassztuki.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12270","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atlassztuki.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atlassztuki.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atlassztuki.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atlassztuki.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12270"}],"version-history":[{"count":30,"href":"https:\/\/atlassztuki.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12270\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12335,"href":"https:\/\/atlassztuki.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12270\/revisions\/12335"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atlassztuki.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12270"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atlassztuki.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12270"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atlassztuki.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12270"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}